Acasă Blog Pagina 97

“Ca o lacrima de sange, a cazut o stea”: Corneliu Codreanu, PREZENT! (Foto+Video)

Vineri, 30 noiembrie, s-au împlinit 74 de la asasinarea mişelească a “Căpitanului” Corneliu Zelea Codreanu, întemeietorul şi liderul Legiunii Arhanghelul Mihail, cea mai puternică mişcare revoluţionară de renaştere naţională şi spirituală care a existat vreodată în România. La 39 de ani, în data de 30 noiembrie 1938, în noaptea Sfântului Andrei, acesta murea sugrumat mişeleşte de jandarmi, din ordinul criminal al regelui trădător Carol al II-lea. Chiar şi după moarte, a continuat să insufle teamă în rândul duşmanilor creştinismului şi naţionalismului, devenind un exemplu pentru noi şi noi generaţii de patrioţi români şi europeni.

Scurte repere biografice

Codreanu s-a născut în 13 septembrie 1899 la Huşi, fiind cel mai mare dintre cei şapte fii ai profesorului Ion Zelea Codreanu (în trei rânduri deputat, provenind dintr-o străveche familie de pădurari). Între 1912-1916 a studiat la Liceul Militar de la Mănăstirea “Dealul”.


În 1913, la Liceul Militar, împreună cu tatăl său

În acelaşi an 1916, îşi urmează tatăl pe font. Ulterior, între anii 1916-1919, continuă studiile militare la Şcoala Militară de Infanterie Botoşani. Anume în acea perioadă, a învăţat să iubească tranşeea şi să urască salonul,primind o educaţie militară care l-a marcat în mod benefic, întreaga viaţă. Urmează apoi Facultatea de Drept din Iaşi.

În 1919 aderă la Garda Conştiinţei Naţionale, organizaţie anticomunistă militantă, condusă de muncitorul Constantin Pancu şi promotoare a socialismului naţional-creştin. Dejoacă cu mult curaj, în 1920, două acţiuni comuniste la Regia din Iaşi şi la Atelierele CFR Nicolina. Se opune cu succes deschiderii anului universitar fără serviciu religios. Este ales preşedinte al Societăţii Studenţilor la Drept. La 10 mai 1922, înfiinţează Asociaţia Studenţilor Creştini.

În toamna lui 1922 pleacă sa studieze la Berlin şi Jena, dar se întoarce în iarnă pentru a participa la marile mişcari studenţeşti din decembrie 1922. Punctul principal al revendicărilor tinerilor români îl reprezenta “numerus clausus”, adică limitarea numărului de locuri alocate evreilor în universităţi la procentul pe care aceştia îl aveau în populaţia românească.

Împreună cu profesorul A.C.Cuza, fondează în 1923, Liga Apărării Naţional Creştine (LANC) şi alege svastica drept simbol al noi mişcări, cu 10 ani înainte de venirea la putere în Germania a naţional-socialiştilor conduşi de Adolf Hitler.

Organizează în acelaşi an, împreună cu Ion Moţa, Corneliu Georgescu, Vernichescu, Ilie Gârneaţă, Radu Mironovici, Leonida Bardac şi Tudose Popescu un complot împotriva bancherilor evrei şi a capilor corupţiei din lumea politică românească. Complotul este trădat de clujeanul Vernichescu. Este eliberat şi considerat nevinovat de justiţie.

În 1924 îl împuscă în legitimă apărare pe prefectul de poliţie Manciu din Iaşi, acuzat de abuzuri inimaginabile împotriva elevilor de liceu şi studenţilor naţionalişti. Este achitat un an mai târziu la Turnu Severin.

Întemeiază la 24 iunie 1927, împreuna cu Ion Moţa, Corneliu Georgescu, Ilie Gârneaţă şi Radu Mironovici, Legiunea Arhanghelul Mihail.

În 1930 organizează două ample marşuri în Basarabia, cu scopul de a potoli agitaţiile comuniste. Se constituie organizaţia de tineret Garda de Fier, la care aderă nu numai legionari. Este dizolvată de trei ori fără temei între 1931 şi 1933.

Este ales deputat de Neamţ în 1931 iar în 1935 organizează Comerţul Legionar, o formă unică de strângere de fonduri pentru Mişcare şi în acelaşi timp o alternativă paralelă la materialismul capitalist burghez.

Întemeiază deasemenea partidul Totul pentru Ţară, ca expresie politică a Mişcării Legionare.

Este arestat în noaptea de 16-17 aprilie 1938 pentru ultragierea într-o scrisoare publică a lui Nicolae Iorga, catalogat drept un “necinstit sufleteşte” deoarece după ce o perioadă a susţinut avântul tinerilor patrioţi români, istoricul le-a întors spatele pentru a intra în graţiile regelui Carol. Este condamnat la şase luni detenţie. În luna mai i se intentează încă un proces şi este condamnat la zece ani de muncă silnică.

În noaptea de 29-30 Noiembrie 1938 este asasinat de jandarmi împreună cu alţi fruntaşi legionari, Nicadorii şi Decemvirii, în timp de erau transportaţi către Jilava.

Ca urmare a instaurării Statului Naţional Legionar în septembrie 1940, trupul Căpitanului este deshumat şi reîngropat creştineşte la Casa Verde din Bucureşti, sediul central al Mişcării.

Mormântul a fost distrus de regimul comunist şi astăzi nu se cunoaşte care este locul de veci al aceluia care a marcat generaţia interbelică şi nu numai prin exemplul său de sacrificiu, dăruire, trăire ortodoxă, iubire de tot ce e românesc şi dârzenie ieşită din comun.

Declaraţiile plutonierului Sârbu, publicate în ziarul “Buna Vestire”, 9 septembri 1940

“…În zorii zilei (n.n. 29/30 Nov. 1938) am pornit spre Râmnicul Sarat. Ajunşi la închisoare, am fost băgaţi toţi jandarmii într-o celulă, unde maiorii Dinulescu şi Macoveanu ne-au dat instrucţii asupra modului cum avem să executăm pe legionari. Punând în genunchi pe şoferul maşinii, i-a aruncat un ştreang după gât pe la spate, arătând cât de uşor se poate executa astfel. Totul a fost gata în câteva minute. Jandarmii au ieşit apoi unul câte unul afară, în curtea închisorii şi fiecăruia i s-a dat în seamă un legionar. Mie mi-a dat unul mai voinic, mai înalt. Am aflat mai târziu ca acesta era Căpitanul, Corneliu Codreanu.

I-am dus apoi în masini. Aici, legionarul era legat cu mâinile de bancă la spate, iar picioarele pe partea de jos a băncii din faţa, în aşa fel ca să nu se poată mişca nici într-o parte, nici în alta. Aşa au fost legaţi 10 legionari într-o maşina şi 4 în alta. Eu am fost în prima maşina, în cea cu 10 legionari, în spatele Căpitanului şi fiecare jandarm era asezat în spatele legionarului ce-i fusese încredinţat. În mâini aveam ştreangurile. Am pornit. În maşina mea mai era maiorul Dinulescu, iar în cealaltă maiorul Macoveanu. Era o tăcere de mormânt căci n-aveam voie să vorbim între noi şi nici legionarii între ei.

Ajunşi în dreptul pădurii Tâncăbeşti, maiorul Dinulescu, care stabilise cu noi, printr-un cod de semnale, momentul execuţiei, a aprins la un moment dat lanterna, stingând-o si aprinzând-o de trei ori. Era momentul execuţiei, dar nu ştiu de ce nu am executat nici unul. Atunci maiorul Dinulescu a oprit maşina, s-a dat jos şi s-a dus la maşina din spate. Aici, maiorul Macoveanu fusese mai autoritar. Legionarii erau executaţi.

Căpitanul şi-a întors puţin capul către mine şi mi-a şoptit: “Camarade, dă-mi voie să le vorbesc camarazilor mei!”.

Dar în aceiaşi clipă, mai înainte ca el să fi terminat rugămintea, maiorul Dinulescu a pus piciorul pe scara maşinii şi păşind înăuntru cu revolverul în mână a rostit printre dinţi: “Executarea!”. La aceasta, jandarmii au aruncat ştreangurile… A fost un muget şi un horcăit, întrerupt din adâncul fiinţei lor, apoi o linişte de mormânt.

Cu perdelele trase, maşinile şi-au continuat drumul până la Jilava… Când am ajuns, erau orele 7 dimineaţa. Aici ne aşteptau: colonelul Zeciu, Dan Pascu, comandantul închisorii, colonelul Gherovici, medicul legist Lt. Col. Ionescu şi alţii. Groapa era făcută. Traşi din maşină, legionarii au fost aşezaţi cu faţa în jos şi împuşcaţi în spate, pentru a se simula astfel împuşcarea pe la spate în timpul evadării de sub escortă. Apoi au fost aruncaţi în groapa comuna…”. 

Sursa: FrontPress.ro

Clip electoral pentru FEDERALIZAREA Romaniei, interzis de TVR

Partidele maghiare şi-au ascuţit discursul autonomist în aşteptarea alegerilor de la începutul lunii decembrie. Astfel, apelurile la federalizare s-au înmulţit, apărând clipuri electorale ale organizaţiilor radicale prin care se afirmă că “România e prea mare” şi prin care se cere făţiş autonomia “ţinutului secuiesc”. Este şi cazul unui spot al Partidului Popular Maghiar din Transilvania (PPMT), care a fost totuşi oprit de la difuzare de către Televiziunea publică,  pe motiv că ar încălca prevederile constituţionale.

Potrivit unui comunicat de presă al PPMT, TVR a refuzat difuzarea clipului deoarece coordonatorul emisiunilor de promovare electorală le-ar fi comunicat verbal studiourilor teritoriale ale Televiziunii publice că acest spot încalcă prevederile Constituţiei. În apărarea extremiştilor maghiari a sărit însă Agenţia de Monitorizare a Presei ActiveWatch care a condamnat decizia TVR.

Conţinutul spotului controversat cuprinde următorul mesaj: „Nu am intrat în spaţiul Schengen din cauza corupţiei la nivel înalt. Şi acest lucru nu ne place. Şeful nostru e FMI. Nu ne place. Oare România e prea mare pentru politicieni sau conducătorii sunt prea mici pentru România? Noi avem soluţii. Să ne luăm soarta în propriile mâini. Vrem o Transilvanie europeană, într-o Românie federală! Vrem autonomie. În 9 decembrie, votaţi soluţia transilvană pentru România. Votaţi Partidul Popular Maghiar din Transilvania!”

„Apreciem că invocarea argumentului încălcării ordinii constituţionale pentru a opri clipul electoral este un abuz şi un act de cenzură de natură a afecta sever procesul campaniei electorale. Formulările din clip sunt judecate prin scoatere din contextul campaniei generale a PPMT – informaţii accesibile oricui, inclusiv unui jurnalist cu funcţie de coordonare editorială. Campania vorbeşte explicit despre ‘mijloace paşnice şi democratice până la atingerea obiectivului […] final: autonomia’ (comunicat al PPMT). Constituţia României prevede mijloacele paşnice şi democratice prin care orice articol al legii fundamentale poate fi schimbat. România a trecut în ultimii ani prin câteva campanii şi un referendum în care s-a cerut modificarea Constituţiei. Încălcarea ordinii constituţionale ar însemna acţiuni care să îndemne la nerespectarea Constituţiei nu la modificarea ei pe căi legale. Or, spotul PPMT nu conţine nici un mesaj care să instige la nerespectarea Constituţiei. Totodată, refuzul TVR de a difuza acest spot încalcă legislaţia electorală, prin faptul că cenzurează mesajul unei părţi a minorităţii naţionale maghiare, reprezentate de PPMT”, susţin reprezentanţii Agenţiei de Monitorizare a Presei ActiveWatch.

 “Solicităm TVR repunerea urgentă în drepturi a spotului PPMT care pierde zilnic vizibilitate, din cauza unei intervenții nejustificate în procesul electoral firesc. Cerem CNA să intervină asupra TVR pentru a restabili legalitatea și să adopte în acest scop măsurile de care dispune conform legii”, continuă comunicatul organizaţiei conduse Mircea Toma. 

Sursa: FrontPress.ro

Cum a primit Stefan cel Mare titlul de IMPARAT

Domnitorul Moldovei ar fi primit titlul de ţar, oferit de un sinod pan-ortodox, în calitate de succesor al împăraţilor bizantini din Constantinopolele ocupat de turci.

Un istoric din Botoşani, Gică Manole, care cercetează de câteva zeci de ani documentele legate de domnia lui Ştefan cel Mare, sfânt al Bisericii Ortodoxe Române, a lansat o ipoteză surprinzătoare. Ştefan cel Mare ar fi primit titlul de împărat de la un sinod pan-ortodox, care l-a considerat pe domnitorul moldovean drept cel mai potrivit urmaş al basileilor bizantini, după ce Constantinopolul fusese ocupat de turci, iar Imperiul Otoman lichidase şi minusculul Imperiu din Trapezunt, unul dintre statele succesoare ale Imperiului Bizantin. Istoricul botoşănean a prezentat această ipoteză în presa din Basarabia, acolo unde voievodul moldovean se bucură de un adevărat cult. Mai exact, el a prezentat datele adunate în cadrul unui interviu la postul Vocea Basarabiei. Datele adunate de istoricul din Botoşani pun într-o lumină nouă şi alianţele matrimoniale încheiate de Ştefan cel Mare, precum şi încercările domnitorului moldovean de a instala vasali pe tronul Valahiei, dar şi pe cel al principatului bizantin din sudul Crimeii, cu capitala la Mangop.

O situaţie complicată

Acordarea titlului de ţar sau de împărat lui Ştefan cel Mare trebuie explicată în contextul mentalităţilor medievale. În acea epocă, recunoaşterea internaţională a unui stat din Europa creştină avea şi o semnificaţie religioasă, pentru că cele mai multe state erau monarhii. Iar conducătorii lor erau consideraţi drept unşii lui Dumnezeu, pentru că ceremonia de încoronare includea ritualul ungerii cu mir a monarhului.

Pe plan internaţional, erau două surse de legitimitate din acest punct de vedere. Este vorba de Papa de la Roma şi de Patriarhul Constantinopolului, lideri religioşi care continuă tradiţia apostolică. Ideologia care guverna cele două scaune apostolice din Europa era diferită. În timp papalitatea a proclamat supremaţia Bisericii asupra puterii imperiale, Bizanţul promova cezaro-papismul, adică un fel de simbioză patriarh-împărat. După căderea Constantinopolului, în 1453, când ultimul împărat bizantin, Constantin Dragases, a murit eroic în lupta împotriva turcilor, prerogativele imperiale au fost preluate de o altă dinastie bizantină, care conducea minusculul Imperiu de Trapezunt, format în sudul Mării Negre încă din 1204, când Bizanţul a fost cucerit de cruciaţii apuseni. Însă şi Imperiul din Trapezunt a căzut sub loviturile turcilor, în 1458. Sultanul Mohamed al II-lea Cuceritorul pretindea că este urmaşul împăraţilor romani şi al basileilor bizantini. În consecinţă, şi-a asumat o serie de gesturi simbolice, inclusiv reconstruirea Constantinopolului, dar şi numirea unui nou patriarh al Bisericii Ortodoxe, în persoana lui Ghenadios Scholaris.

Acesta a denunţat, practic, Unirea de la Ferrara – Florenţa dintre Biserica Catolică şi cea Ortodoxă, pe care o apărase împăratul Constantin XII Dragases cu preţul sângelui său. Însă întreaga Creştinătate ortodoxă era într-o dilemă profundă. Mulţi ierarhi se întrebau dacă un patriarh ortodox, numit de un sultan musulman, are legitimitatea de a fi şeful spiritual al creştinilor pravoslavnici. Această dilemă a dus la o soluţie interesantă. Patriarhul numit de Mohamed al II-lea a fost acceptat, însă ierarhii ortodocşi au decis să ofere titlul de ţar, adică de împărat, unui monarh ortodox. Ierarhii Răsăritului s-au întrunit în sinod în anul 1459, adică la un an după căderea Imperiului de Trapezunt, şi i-au oferit titlul de ţar lui Ştefan cel Mare. Gică Manole afirmă că ungerea lui Ştefan cel Mare ca ţar a avut loc în data de 15 august, când creştinii sărbătoresc Adormirea Maicii Domnului. Tot el mai spune că acest titlu, de ţar, a fost purtat şi de urmaşii direcţi ai lui Ştefan cel Mare, până când Ivan cel Groaznic, marele cneaz al Moscovei, care a profitat de decăderea politică a principatului moldovenesc, şi-a însuşit acest titlu. Există mai multe cronici, atât greceşti, cât şi slavone ori otomane, care îi recunosc lui Ştefan cel Mare titlul imperial. Iar ca o consecinţă a acestuia, domnitorii moldoveni şi valahi au preluat rolul de protectori ai Ortodoxiei, inclusiv ai mănăstirilor de la Muntele Athos. Ipoteza enunţată de Gică Manole este sugerată şi de Nicolae Iorga. Există ipoteza potrivit căreia Ştefan cel Mare a fost preferat de ierarhii ortodocşi în locul cnezilor ruşi ai Moscovei pentru că ultimii aveau o relaţie complicată cu Hanatul tătarilor şi exista riscul ca şi conducătorii ruşi să devină robii tătarilor musulmani, pe când Moldova lui Ştefan cel Mare era un stat mai bine consolidat în acea vreme. Un argument interesant care arată că Ştefan cel Mare avea titlul imperial moştenit de la basileii Bizanţului este faptul că ceremonia de sfinţire a Mănăstirii Putna, din 1469, a fost condusă de Ştefan cel Mare, nu de mitropolitul Teoctist al Moldovei. Împăraţii bizantini aveau această prerogativă, în calitate de succesori ai lui Constantin cel Mare, socotit încă din antichitatea târzie, în ideologia imperială, drept asemenea apostolilor.

O politică matrimonială interesantă

Informaţiile adunate de Gică Manole aruncă o nouă lumină şi asupra politicii matrimoniale a lui Ştefan cel Mare. Domnitorul moldovean era căsătorit cu Evdochia din Kiev, care a murit în anul 1463.

Însă următoarele căsătorii ale domnitorului moldovean au fost de rang imperial. Cea de-a doua căsătorie a lui Ştefan cel Mare a avut loc în data de 14 septembrie, Înălţarea Sfintei Cruci, o dată cu o mare încărcătură simbolică pentru creştinii răsăriteni, care visau la alungarea musulmanilor din Constantinopole. Astfel, în anul 1472, Ştefan cel Mare s-a căsătorit cu Maria de Mangop. Ea era fiica unuia dintre conducătorii Principatului de Theodoros, prinţul Alexios al II-lea, care era un stat medieval bizantin, constituit în sudul Peninsulei Crimeea, vasal Imperiului din Trapezunt.

Din anul 1362, acest principat era condus de ramura Gavras a dinastiei imperiale bizantine a Paleologilor. Această căsătorie cu o principesă imperială bizantină a legitimat şi mai mult titlul imperial asumat de Ştefan cel Mare. Ca o paranteză, la fel au procedat şi cnezii ruşi, care s-au căsătorit cu principese bizantine, pentru a prelua titlul de ţar. Practic, principatul de Theodoros a fost ultimul colţ de lume unde au domnit descendenţii împăraţilor Bizanţului, însă puterea acestui stat era mult prea slabă pentru a fi considerat drept succesor al Imperiului Roman de Răsărit de odinioară. Principatul era vasal hanatului tătăresc şi plătea tribut hanilor. În epocă, principatul, format pe ruinele fostei theme bizantine Klimata – Kersones, era locuit de bizantini, rămăşiţe ale goţilor, rămăşiţe ale vechilor sarmaţi şi ai armenilor. Cele mai importante porturi erau ocupate de genovezi.

Capitala principatului era la Doros, oraş cunoscut şi sub numele de Mangop. La data căsătoriei lui Ştefan cel Mare cu Maria de Mangop, pe tronul principatului bizantin se afla Isaac al III-lea Paleologul. Acesta a decis, în anul 1471, să devină vasal turcilor. Gestul său a fost resimţit ca o trădare de către Ştefan cel Mare, care se afla în conflict deschis cu Imperiul Otoman. Drept urmare, în anul 1474, Ştefan cel Mare a format o flotă de corăbii, care a plecat din portul Cetatea Albă, împreună cu 300 de ostaşi de elită, conduşi de un alt frate al Mariei de Mangop, Alexandru. El a cucerit cetatea de scaun şi l-a detronat pe fratele său, Isaac al III-lea. Reacţia turcilor a fost una violentă.

În iunie 1474, ei au cucerit portul Caffa, vasal principelui Alexandru de Mangop, iar după şase luni ei au cucerit şi cetatea de scaun a acestuia, Doros. Alexandru a murit ca un erou, pe zidurile cetăţii, iar oştenii moldoveni trimişi de Ştefan cel Mare au fost masacraţi. Astfel a dispărut ultimul bastion bizantin. Maria de Mangop a murit în 1477, de inimă rea, se pare. Ulterior, Ştefan cel Mare s-a căsătorit cu fiica domnitorului Radu cel Frumos al Valahiei, Voichiţa, care era nepoata de frate a lui Vlad Ţepeş şi strănepoata în linie dreaptă a lui Mircea cel Bătrân. Şi această căsătorie pare să fi avut o semnificaţie imperială. Istoricul Petre Panaitescu susţinea, încă din perioada interbelică, faptul că formularea din hrisoavele domneşti date de Mircea cel Bătrân, „Io Mircea voievod”, arată o asumare a unui titlu imperial, de data aceasta moştenit de la Imperiul Româno-Bulgar al Asăneştilor. Mai exact, Io ar fi prescurtarea numelui Ioan al împăratului Ioan Asan al II-lea, iar procedeul folosit pentru transformarea unui nume propriu în titlu imperial ar fi identic cu cel prin care Caesar a devenit titlu imperial, la fel ca şi Augustus. Astfel că, potrivit acestei teorii, şi doamna Voichiţa ar fi fost descendenta directă a unui monarh dintr-o familie împărătească.

Dublă legitimare

Un gest interesant din domnia lui Ştefan cel Mare a fost ceremonia de la Colomeea, prin care el a îngenuncheat în faţa regelui Poloniei, Cazimir. Nicolae Iorga a interpretat acest gest ca un act de umilinţă al domnitorului moldovean, care ar fi vrut să obţină sprijinul polonezilor, o mare putere militară a epocii, împotriva otomanilor. Însă există şi o altă interpretare, oferită de istoricii tineri. Şi anume, faptul că în degringolada care a urmat prăbuşirii Imperiului Bizantin unii monarhi ortodocşi au căutat o dublă legitimare. Iar îngenuncherea lui Ştefan cel Mare nu a fost decât o parte din ritualul prin care regele Poloniei l-a învestit drept cavaler, iar astfel Ştefan cel Mare a fost recunoscut şi integrat şi în feudalitatea apuseană, deopotrivă cu cea răsăriteană. Iar gestul de îngenunchere nu poate fi socotit drept o umilire a domnitorului, ci un act ritual de la care nu putea deroga nimeni.

 De Claudiu Padurean – Romania Libera

NATIONALISTII duc Legea electorala la Curtea Constitutionala!

Partidul “Totul pentru Țară” a obținut admiterea sesizării Curții Constituționale privind excepția de neconstituționalitate a Legii electorale nr. 35/2008.

Prin sentința din 2.11.2012, Tribunalul București a admis cererea Partidului “Totul pentru Țară” de a trimite Legea 35/2008 a alegerilor parlamentare în analiza Curții Constituționale.

Doi candidați propuși de Partidul “Totul pentru Țară” pentru alegerile parlamentare au contestat vineri la Tribunalul București decizia Biroului Electoral al Circumscripției 42 care le-a respins candidaturile pe motivul nedepunerii garanțiilor de 3600 lei pentru fiecare candidat, prevăzute în Legea 35/2008.

În fața instanței, Florin Dobrescu – președintele executiv al TPT a susținut că prevederea art. 29 alin (5) din legea alegerilor parlamentare contravine Constituției care la art. 37 garantează dreptul de a fi ales al fiecărui cetățean, condiționând acest drept de depunerea unei sume semnificative care nu se returnează decât in conditii foarte greu de îndeplinit.

Dl. Florin Dobrescu a mai arătat că Legea 35/2008 încalcă și prevederile Constituției cuprinse în art. 16 (privind egalitatea în drepturi) și art. 8 (referitor la pluralismul politic ca garant al democrației constituționale).

Deși a respins contestațiile celor doi candidați TPT, Tribunalul București a admis sesizarea privind excepția de neconstituționalitate, dispunând trimiterea Legii 35/2008 în analiza Curții Constituționale. Președintele executiv al TPT a înaintat recursul la Curtea de Apel București și a declarat că se va lupta cu acest abuz legislativ până la CEDO, apărarea drepturilor cetățeanului făcând parte din îndatoririle de baza ale unui partid politic.

Partidul “Totul pentru Țară” face apel la toate organizațiile politice și civice, precum și la toți cetățenii care își simt încălcate drepturile prin actuala legislație electorală să se alăture demersurilor TPT în vederea amendării clanurilor politice parlamentare care au confiscat sistemul politic din România și pentru instaurarea unui climat de moralitate în viața publică românească.

Reamintim că într-un comunicat anterior, Partidul “Totul pentru Țară” anunțase că refuză să accepte condițiile abuzive ale legii electorale, neparticipând la alegerile generale din 9 decembrie a.c..

 Biroul de presă al Partidului “Totul pentru Țară”

Consiliul Europei a hotarat ca Rusia sa NU restituie tezaurul Romaniei

Amendamentul 10 privind restituirea tezaurului românesc de către Rusia a fost respins marți în cadrul Adunării Parlamentare a Consiliului Europei. Amendamentul, elaborat de parlamentarii români Viorel Badea şi Tudor Panţâru, a fost susţinut de 3 trei parlamentari moldoveni, Liliana Palihovici, Valeriu Ghileţchi şi Ana Guţu, scrie NewsIn.

“Restituirea tezaurului românesc poate începe cu transferarea către Banca Naţională a României, a unui lot de lingouri şi monede de aur, de 93,4 tone”, se arată în amendament.

Tezaurul României, evacuat în Rusia în timpul Primului Război Mondial, includea, pe lângă multe obiecte de patromoniu, 91,2 tone de aur, nerecuperate până acum, şi care sunt evaluate în prezent la 3,2 miliarde de euro. Din această cantitate, circa 90% erau monede de aur, iar 10% aur fin, sub formă de lingouri.

Toate acestea au fost transportate în Rusia Ţaristă cu scopul de a le proteja de armata germană, care ocupase o parte însemnată a României.

După Revoluţia bolşevică din Octombrie 1917, puterea sovietică a sechestrat tezaurul și a refuzat restituirea integrală a acestuia. Cea mai mare parte a rămas la Moscova, iar acest fapt rămâne un subiect sensibil în relațiile diplomatice dintre Românie şi Rusia.

“După ce am fost numit Guvernator şi am vizitat Tezaurul, fostul Guvernator a intrat în birou, a încuiat uşa, ceea ce m-a şi speriat puţin, a deschis seiful personal şi a scos un dosar mai învechit. Era dosarul Tezaurului”, a povestit Mugur Isărescu, guvernatorul BNR, în cadrul Forumului “România Jună”.

“În 1922 s-a întocmit acest dosar cu documentele originale, acordul dintre Guvernul nostru şi cel ţarist. Vreau să vă spun că, din 1922, se predă din mână în mână de la Guvernator la Guvernatorul următor, fiind un jurământ că BNR nu va renunţa niciodată la Tezaur. Să vă aşteptaţi ca, atunci când vi se va preda ştafeta, să primţi şi responsabilităţi”, a spus Mugur Isărescu.

Tezaurul României a fost trimis în Rusia în timpul Primului Război Mondial, cu scopul de a fi adăpostite de armatele Puterilor Centrale, care ocupaseră o parte însemnată a României, şi nu a mai fost niciodată returnat în întregime. El includea tezaurul Băncii Naţionale a României, valori aparţinând unor diverse bănci româneşti private, societăţi comerciale, persoane particulare, colecţii de artă, bijuterii, arhive. 

De pe Realitatea 

Copii de TIGANI ataca in plina strada un batran din Medias

Sâmbătă seara mai mulţi copii de ţigani au agresat în faţa Catedralei Ortodoxe din Mediaş un bătrân care a avut ghinionul “să fie luat la ochi” de aceştia. Omul a fost lovit în cap fără a avea nici o vină cu partea metalică a tubului folosit la confetti. Nimeni nu a intervenit în ajutorul bărbatului. Copii se aflau în zonă pentru a cerşi bani de la naşul unei nunţi care se desfăşura în apropiere.  

În primă fază, un puradel aleargă după bătrânul care traversa strada şi îl loveşte mişeleşte, din spate, chiar în cap, după care fuge înapoi spre ceilalţi din grup. Bătrânul poate fi văzut cum se întoarce spre ei, dar apoi pleacă descumpănit. Ţiganii nu se lasă şi doi băieţi aleargă din nou după victima care voia să se îndepărteze, lovindu-l pe bărbat de  mai multe ori.

“În timpul unei nunţi, niste pui de (…) că oameni nu pot să-i numesc, au lovit în cap un bătrân cu partea metalica a tubului de la confetiile folosite la nuntă. Partea interesantă este ca nimeni din cei care asistau de pe margine nu a intervenit. Într-un final bătrânelul s-a ales cu capul spart în timp ce ‘plozii’ cereau mai departe bani naşului mare”, a scris pe Facebook persoana care a filmat incidentul.

În realitate cea mai numeroasă minoritate etnică din ţara noastră, ţiganii au ieşit la recensământ doar 619.000, adică 3,2 la sută din populaţia stabilă a României, faţă de 535.000 câți au fost numărați în 2002. Cifra este clar falsă, estimările neoficiale indicând cel puţin 2 sau chiar 3,5 milioane, la care se pot adăuga alte câteva milioane de persoane care provin din familii mixte. Deasemenea în ultimii 10 ani ţiganii au fost singura etnie care a înregistrat o creştere demografică, comparativ cu românii şi restul naţiunilor conlocuitoare. 

Sursa: FrontPress.ro

Radicalii maghiari propun unirea politica a ungurilor din Ardeal

Szasz Jeno, preşedintele Partidului Civic Maghiar, declară că le-a propus liderilor UDMR, Kelemen Hunor, şi Partidului Popular al Maghiarilor din Transilvania (PPMT), Toro T. Tibor, fuziunea celor trei formaţiuni politice, într-o nouă organizaţie, denumită “Uniunea Maghiarilor”.

Potrivit Szasz Jeno a spus, joi, într-o conferinţă de presă, că cele trei formaţiuni politice maghiare din România ar trebui să fuzioneze şi să creeze o nouă organizaţie sau un nou partid, care să fie numit eventual “Uniunea Maghiarilor”.

El a afirmat că a lansat această propunere, într-o scrisoare, liderilor UDMR, Kelemen Hunor, şi Partidului Popular al Maghiarilor din Transilvania (PPMT), Toro T. Tibor.

”Noi, PCM, acum am propus Uniunea Maghiarilor ca o nouă organizaţie juridică, ca să participăm împreună la alegerile parlamentare. Ca să fie ca o naţională, dacă vorbim într-un limbaj sportiv. Să nu trimitem cluburi la alegerile parlamentare, ci o echipă comună, ca şi o naţională, pentru noi toţi, care să ne reprezinte pe toţi. Sperăm că această iniţiativă va avea susţinere şi din partea UDMR şi a PPMT. Am trimis o astfel de scrisoare şi domnului Kelemen Hunor şi domnului Toro T. Tibor”, a spus Szasz Jeno.

Preşedintele PCM a arătat că aceasta este “o ofertă”, care rămâne deschisă, întrucât “se poate discuta şi despre denumire şi simbol”.

”Am putea face noi, cele trei organizaţii existente, un partid care să ne deservească la alegerile parlamentare, în funcţie de proporţiile obţinute la alegerile locale. Aceasta înseamnă că din zece locuri parlamentare, opt trebuie să fie din partea UDMR, iar câte unul din partea PCM ş PPMT. Dacă este adevărat ce a spus UDMR cu ocazia alegerilor locale, că fiecare maghiar contează, atunci chiar că la alegerile parlamentare fiecare maghiar ar trebui să conteze şi, dacă dorim să avem fiecare reprezentanţii noştri în Parlament, aceasta ar fi soluţia cea mai raţională şi mai reală. Un partid de sine stătător, ca să nu ne confruntăm cu schimbarea pragului electoral de la 5% la 8%”, a spus Szasz Jeno.

El a adăugat că, în cadrul noului partid, care nu va avea denumirea de UDMR, “nici simbolul vechi de lalea stilizată”, fiecare dintre formaţiunile politice componente ar urma să funcţioneze ca o platformă politică, cu propria ideologie. 

De Crişan Andreescu – De Ce News

Hiroo Onoda: locotenentul-samurai din junglele filipineze

Relatările despre bravura şi faptele, uneori de-a dreptul incredibile, ale militarilor niponi în timpul ultimului Război Mondial, nu mai sunt demult o noutate. Foarte mulţi dintre aceşti adevăraţi samurai de secol XX, fideli până dincolo de moarte împăratului Ţării Soarelui Răsare, nu au vrut să se predea nici după semnarea actului capitulării Japoniei. Unii dintre ei şi-au continuat lupta singuri, chiar izolaţi de lume, fără să ştie măcar că războiul s-a sfârşit. Nu că asta ar fi contat prea mult pentru nişte moderni războinici niponi, care s-au ridicat deseori la înălţimea iluştrilor lor înaintaşi, celebrii samurai. Hiroo Onoda a fost probabil cel mai redutabil militar din rândurile lor.

Războiul unui singuratic din serviciile secrete

Casa sa cea de toate zilele nu a fost să fie vreun apartament din Tokyo, ci jungla impenetrabilă din Insula Lubang. Nu s-a hrănit cu orez sau sushi, ci a supravieţuit cu nuci de cocos şi banane. Principalii săi duşmani nu au fost celebrii puşcaşi marini americani, ci roiurile nesăţioase de ţânţari. Dar nimic din toate acestea nu l-a făcut să dea măcar un pas înapoi, darămite să capituleze. Acesta a fost şi încă este (în prezent are venerabila vârstă de 90 ani) Hiroo Onoda, locotenent în Armata Imperială Japoneză.

Eroul nonagenar, adevărat recordmen al supravieţuirii în condiţii vitrege, s-a născut pe data de 19 martie 1922 în satul Kamekawa, districtul Kaiso, din prefectura Wakayama. Dacă la doar 17 ani lucra deja ca agent comercial în birourile sucursalei din Wuhan, China, ale companiei comerciale Tajima Yoko, la vârsta de 20 ani făcea parte din Armata Imperială Japoneză. De fapt, Onoda era un războinic înnăscut. La scurt timp de la momentul recrutării, superiorii săi au remarcat calităţile native ale tânărului şi au recomandat înscrierea sa la cursurile de comando ale unităţii “Futamata”, din cadrul şcolii militare din Nakano.

Aici a fost instruit în tehnicile şi metodele care ţin de spionajul şi contraspionajul militar, precum şi în tainele războiului de gherilă. Cum Războiul din Pacific era în toi, superiorii săi l-au trimis pe data de 26 decembrie 1944 în îndepărtata insulă Lubang din arhipelagul Filipinelor. Misiunea primită de redutabilul soldat consta în distrugerea pistei de aterizare şi a micului port, ambele obiective fiind construite de Aliaţi. Paradoxal, Onoda şi camarazii săi au primit ordinul expres de a nu se preda sub nicio formă şi mai ales de a nu-şi lua viaţa, ci de a continua să lupte cu orice preţ.

“Îţi este interzis cu desăvârşire să-ţi iei singur viaţa…”, scria clar în încheierea ordinului militar primit de Hiroo Onoda în dimineaţa acelei zile de decembrie. Acest ordin, alături de educaţia şi cultura în care a trăi Onoda, aveau să-i schimbe definitiv viaţa.

Fotografie de epocă cu debarcarea japonezilor în Filipine

Din cauza ofiţerilor superiori din grupul său şi a ordinelor de luptă confuze ale acestora, Onoda nu a reuşit să ajungă în timp util pentru a mina pista de aterizare şi portul din insulă. Prin urmare, în luna februarie a anului următor, forţele americane şi filipineze au reuşit să ocupe fără probleme insula. Majoritatea soldaţilor japonezi au fost ucişi în lupte sau au fost luaţi prizonieri. În schimb, calităţile lui Onoda şi-au spus cuvântul: locotenentul a reuşit să scape alături de alţi trei camarazi (soldatul Yuichi Akatsu, caporalul Shoichi Shimada şi fruntaşul Kinshichi Kozuka). Cei 4 niponi rămaşi liberi în jungla ostilă şi-au găsit un refugiu temporat pe un deal, unde au făcut un popas în timpul căruia au jurat să-şi continue lupta.

În perioada când au rămas ascunşi pe dealul împădurit, Onoda şi camarazii săi şi-au continuat lupta de gherilă ucigând peste 30 de filipinezi şi având câteva episoade de luptă cu poliţia. Insula Lubang are dimensiuni mici, circa 30 kilometri lungime şi doar 9 în lăţime. Cu toate acestea, era o insulă extrem de dificil de străbătut, fiind acoperită cu o vegetaţie tropicală luxuriantă şi impenetrabilă, astfel încât grupul de războinici niponi avea o ascunzătoare excelentă.

Cu toate acestea, războiul se sfârşise, dar soldaţii Maiestăţii sale Imperiale nu aveau de unde să ştie acest lucru.

Au aflat pentru prima dată de capitularea Japoniei în decursul lunii octombrie a anului 1945, când au descoperit un manifest aruncat din avion peste insulă de către americanii care erau conştienţi că în jungla deasă se mai ascundeau militari japonezi care nu ştiau de cursul evenimentelor istorice.

Pe bilet scria clar, în limba japoneză: “Războiul s-a sfârşit pe data de 15 august 1945. Puteţi coborî din munţi în deplină siguranţă.”. Onoda nu credea. Nu putea să creadă. Nu avea permisiunea să creadă! În sinea sa era convins că totul nu era decât propagandă americană menită să-i facă să se predea.

Peste alte câteva luni, Onoda şi oamenii săi au mai găsit întâmplător un alt manifest paraşutat. De data aceasta, era o copie a unui ordin de predare semnat chiar de către Generalul Tomoyuki Yamashita, Comandant al Corpului de Armată 14.

Nici de data aceasta dârzul locotenent nu s-a lăsat convins, deşi ambele mesaje erau cât se poate de adevărate.

Singur în junglă

Onoda şi cei trei supravieţuitori din subordinea sa şi-au continuat rezistenţa mută, fermi şi credincioşi ordinelor şi educaţiei primite. Au mai trecut astfel patru ani de zile, răstimp în care niponii au învăţat să supravieţuiască în condiţiile dificile din junglă. Doar că, la sfârşitul celor patru ani, Yuki Akatsu a decis că nu mai poate rezista. Într-o noapte şi-a abandonat camarazii şi s-a predat autorităţilor filipineze, fiind trimis imediat în Japonia. După ce s-a predat, a anunţat armata filipineză că trei dintre camarazii săi sunt încă în viaţă, nu ştiau că războiul se sfârşise şi hotărâseră să continue lupta.

În anul 1952, autorităţile filipineze şi nipone au hotărât paraşutarea de mesaje şi fotografii de familie, astfel încât “samuraii” moderni să se convingă, în cele din urmă, că războiul se sfârşise, iar familiile acestora îi aşteptau să se întoarcă cu bine. Onoda a descoperit mesajele, dar din nou era convins că se află în faţa unui truc. A rămas alături de cei doi camarazi, credincios în continuare ordinelor primite. Nu prea mai aveau echipamente, nici provizii, dar supravieţuiau cu ajutorul bananelor şi nucilor de cocos care creşteau din abundenţă pe insulă. Ocazional, reuşeau să fure câte o vită şi atunci se bucurau de un aport binevenit de proteine.

Condiţiile de trai erau însă cu adevărat grele. Temperaturile ridicate şi umiditatea constantă, ploile nesfârşite, asaltul bacteriilor şi, nu în ultimul rând, invaziile şobolanilor, care le atacau bruma de provizii, erau tot mai greu de îndurat. Anii au început să se adune, iar militarii au început să resimtă efectele îmbătrânirii. Cum un rău nu vine niciodată singur, Shoichi Shimada a fost ucis în anul 1954 în urma unui schimb de focuri cu localnicii. Kinshiki Kozuka a avut o soartă asemănătoare, fiind ucis de forţele de poliţie filipineze pe data de 19 octombrie 1972.

Onoda rămăsese complet singur, dar convins în continuare că războiul merita purtat… Nu ştia că trecuseră circa 27 ani de la încheiera păcii între SUA şi Japonia.

Ţărmul Insulei Lubang

În ţara sa natală fusese declarat mort încă din anul 1959; cu toate acestea, existau mulţi japonezi care erau convinşi că dârzul locotenent se afla încă la datorie, undeva, acolo, în adâncul junglei.
Unul dintre aceştia era Norio Suzuki, un student nipon care a început o expediţie pe cont propriu, expediţie-reportaj destinată descoperirii adevărului cu privire la Onoda, devenit deja o legendă în ţara sa.
Expediţia lui Suzuki s-a dovedit a fi încununată de succes. Temerarul student s-a paraşutat în junglă şi, după 4 zile de căutări, l-a întâlnit pe Onoda pe data de 20 februarie 1974. Acesta era ocupat (cu ce altceva?) cu planificarea unor noi raiduri de gherilă şi nu a crezut nicio clipă că războiul se sfârşise cu mulţi ani în urmă, iar Japonia capitulase.

Prin urmare, i-a spus în mod direct lui Suzuki că nu se va preda decât în momentul în care va primi de la un ofiţer superior nipon un ordin în această direcţie. Suzuki s-a întors în Japonia cu fotografii care îl prezentau alături de Hiroo Onoda, iar cazul a explodat instantaneu în mass-media. Autorităţile nipone au reuşit să-l găsească pe comandantul direct al lui Onoda, maiorul Yoshimi Taniguchi, iar acesta s-a urcat de urgenţă la bordul unei aeronave care l-a transportat direct pe Insula Lubang.

Momentul în care Onoda a acceptat să se predea superiorului său ierarhic

Pe data de 9 martie 1974, maiorul Taniguchi l-a întâlnit pe eroul din junglă, căruia i-a confirmat încheierea războiului şi eliberarea sa din ordin.

Onoda şi-a ţinut promisiunea şi nu s-a predat niciodată, ci a aşteptat revocarea ordinului de luptă. I-a predat maiorului puşca de asalt, muniţiile şi grenadele de care mai dispunea. Trist, s-a despărţit inclusiv de sabie şi chiar de pumnalul dat ca amintire de mama sa în anul 1944.

Supravieţuitorul devenit crescător de vite

Trist, dar mândru că nu se predase inamicului, iar armele sale ajunseseră în custodia unui cadru militar superior japonez, Onoda nu se putea împăca cu felul în care istoria îşi urmase cursul. După ce s-a convins că Japonia capitulase, bravul locotenent era deopotrivă uluit şi oripilat.

“Cum adică am pierdut războiul? Şi mai ales, cum de am capitulat? Atât de incapabilă a ajuns armata noastră?”, continua el să se întrebe mecanic, mult timp după ce ajunsese înapoi în Japonia natală.

Cu toate că a ucis cetăţeni filipinezi şi s-a angajat în schimburi de focuri cu autorităţile acestui stat, Hiroo Onoda a beneficiat de circumstanţe atenunate, iar preşedintele de pe atunci al Filipinelor, Ferdinand Marcos, l-a graţiat fără probleme.

Întors în Japonia, a fost primit ca un adevărat erou, dar sobrul războinic nu a agreat niciodată celebritatea şi flash-urile aparatelor de fotografiat. La insistenţele admiratorilor săi, Onoda a acceptat totuşi să-şi scrie autobiografia intitulată “Nu mă predau: Războiul meu de 30 ani”, carte devenită imediat un bestseller în Japonia. Cu toate acestea, Onoda era trist. În opinia sa, Japonia anilor ’70 nu era decât o copie palidă a nobilului imperiu în care crescuse. Era profund afectat să vadă pierderea treptată a valorilor tradiţionale japoneze în faţa post-modernismului şi tăvălugului globalizării.

Dezamăgit, a urmat exemplul fratelui său mai mare, Tadao Onoda, care a plecat în Brazilia, unde devenise crescător de vite.

Convertit de la statutul de războinic-supravieţuitor la cel de “cowboy” brazilian, Onoda s-a căsătorit în anul 1976 şi a devenit liderul comunităţii nipone din Terenos, în statul brazilian Mato Grosso do Sul.

După ce a citit în presa japoneză despre o adolescentă care şi-a ucis ambii părinţi în anul 1984, vajnicul militar a fost şocat să vadă nivelul la care ajunsese societatea niponă. Prin urmare, s-a întors în ţară, unde a fondat o şcoală de supravieţuire destinată tinerilor. Intitulată Onoda Shizen Juku, şcoala s-a bucurat de succes, astfel încât au fost deschise sucursale în tot arhipelagul japonez.

Fire generoasă, Onoda a revenit în Insula Lubang în anul 1996, pentru a dona suma de 10.000 $ şcolii locale din insulă.

Hiroo Onoda salutând după ce a ajuns în Japonia

În prezent, a împlinit venerabila vârstă de 90 ani şi trăieşte circa trei luni pe an în Brazilia. A primit numeroase distincţii şi decoraţii prestigioase, iar viaţa sa a fost ecranizată în mai multe filme şi seriale TV.

Recent, a declarat că-i rămâne pe veci recunoscător maiorului Taniguchi, fără de care ar fi luptat probabil şi în prezent, acolo, în junglele din Lubang, unde a rămas o bună parte din amintirile sale.

De Nicu Pârlog – Descopera

Franta: Crestini atacati cu pietre de musulmani in timpul slujbei

Vineri seara in orasul Carcassone din Franta crestinii ce participau in biserica Saint-Joseph la slujba tinuta de abatele Roger Barthès, au fost atacati cu pietre de un grup de patru tineri de origine magrebiana. Conform publicatiei Midi Libre, atacatorii erau musulmani si aveau varste cuprinse intre 14 si 18 ani.

Dupa socul initial cativa dintre enoriasi au reusit sa-i puna pe fuga pe magrebieni, care au disparut in directia localitatii La Conte. Din fericire, niciunul dintre cei 150 de francezi ce participau la slujba, majoritatea varstnici, nu a fost ranit.

De retinut ca nu este pentru prima oara cand crestinii sunt atacati de musulmani in Carcassone. In noiembrie 2010 un incident asemanator s-a petrecut in parohia Saint-Jacques din cartierul Viguier, credinciosii fiind si cu acea ocazie atacati cu pietre de magrebieni. 

De pe Nationalist.ro

Capitala Banatului revine la cele patru limbi istorice: Timisoara, Temeswar, Temesvar, Темишвар

Toate intrările în Timișoara au fost împânzite cu indicatoare noi. Orașul folosește, pentru prima dată de la alipirea Banatului la România, cele patru limbi istorice; româna, germana, maghiara și sârbă.

În drumul spre titlul de Capitală Cultural Europeană, Timișoara va juca cartea multiculturalității, orașul fiind binecunoscut pentru numersoasele naționalități care au conviețuit aici de-a lungul istoriei. De scurt timp, cei care vizitează Timișoara, sunt întâmpinați la intrarea în oraș de noile indicatoare, în care numele este trecut în toate cele patru limbi istorice: română, germană, maghiară și sârbă: Timișoara, Temeswar, Temesvár, Темишвар.

Inițiativa municipalității este cu atât mai lăudabilă cu cât legea nu îi obliga la această schimbare. Se știe că în România, doar localitățile unde populația minoritară depășește 20 la sută, este obligatoriu afișajul bilingv. În cazul Timișoarei, lucrurile s-au schimbat radical în ultimul secol. Dacă în 1910, din cei 74.003 locuitori, 32.963 erau germani, 28.645 maghiari, 7.593 români și 3.490 de sârbi, astăzi, din cei peste 300.000 de locuitori, în proporție de peste 85 la sută sunt români.

“Timișoara a fost și este un oraș european. Dar mai cu seamă, este un oraș regional. Iar acest spirit trebuie să persiste aici. E absolut normal ca la intrări, numele orașului să apară cele patru limbi istorice. Până la urmă este locul prin care intră foarte mulți turiști străini. Multiculturalitatea orașului este una din cărțile de vizită cu care vrem să devenim Capitală Culturală Europeană”, a declarat Adrian Orza, viceprimarul Timișoarei.

Paradis etnic în capitala Banatului

Chiar dacă de-a lungul anilor au avut loc numeroase modificări demografice, la Timișoara, numeroasele etni au trăit în liniște și pace. Peste 20 de etni: printre care români, germani, maghiari, sârbi, evrei, bulgari, ucrainieni, slovaci, țigani, croați, turci, tătari, armeni, francezi sau mai nou italieni și arabi, au creat un mic Eldorado, iar capitala Banatului dorește să rămână un model de conviețuire pentru întreaga Europă.

“A existat o politică națională, prin care totul trebuia românizat. S-a ajuns acolo încât nici măcar în ziare nu se putea folosi denumirile localităților în alte limbi. A funcționat bine în anii 30, iar apoi a venit perioada lui Ceaușescu. E îmbucurător că Timișoara vrea să își respectă trecutul, cunoscut mereu pentru toleranță”, a declarat istoricul Ioan Szekernyes, președintele Uniunii Artiștilor Plastici din Timișoara.

De remarcat că este pentru prima dată prima dată de la alipirea Banatului la România, când denumirea Timișoarei apare și în altă limbă decât cea română. 

De Ștefan Both – Adevarul

RECENTE